كيفية الكشف عن الكنوز و الدفائن واخراجها | هديه لكل روحاني وباحث،،

السلام عليكم



اذا كان عندك وتيقة او تقييدة أو خبر عن كنز او دفينة صحيح ووجدت كل اشارته - سيأتي الحوار على الاشارات في موضوع جديد - فعليك بالتربيع الصحيح القوى .
أي بعد تحديد المكان تربعه بتربيع صحيح .. لك اختيارين في العمل اما ان تستعمل ماهو مطلوب بالحرف الواحد بتقييد المكان او عليك بالتباطيل الموانع الصحيحة المؤكدة وارصاد صحيحة ويكون جماعتك الحفارين بالفرد اي واحد - ثلاتة - خمسة .. ويكونوا على طهارة تامة ثوب وبدن وأشرع في الحفر ..

فان ظهر لك المانع وانت تعمل وكنت قد استعملت تبطيل الموانع فأوقف العمل وانصرف من المكان واعلم ان تبطيلك غير صحيح أو ان المانع من الأرواح .. فبخلاف ان ظهر لك وانت مستعمل ما هو مطلوب بالتقييد او عن استخبار صحيح نفسي مؤكد فهذه علامة ظهور المانع انك على طريقة صحيحة فكمل العمل الى ان تظهر لك الامانة .
فمع القوة و التربيع الصحيح و التحديد الصحيح تصل الى مبتغاك .
اما اذا لم تجد شيئ فاعلم ان عملك ناقص او تباطيلك غير صحيحة أو أحد أفراد مجموعتك به عارض فراجع نفسك واعد العمل بعد اربعين يوم للمكان الذي حفرته واعد التربيع كذلك و هنا سنبين عدد من الترابيع المجربة لمن سال عنها ..


وهناك عدة طرق للعمل في استخراج الكنوز افضلها من يكون عنده قسم او دعوة اوعزيمة مستجابة .. اي مريضة و سبق و قام برياضة لها .. صاحب ماذكرنا بدل ما يستعمل ارصاد وتباطيل .. يستعمل فقط عزيمته المستجابة التى هو مريض عليها يكتبها مع خاتمها على اربعة ورقات وفي التوكيل يكتب توكلو ياخدام هذه الدعوة ان تطردو ا جميع الموانع وتبطلوا حركاتها وتثبتوا هذه الدفينة ان لا تتغير ولا تتحول ثم بخر الحجب الاربعة وعزم عليهم بعزيمتك بعددها المطلوب لها وتتجه للمكان المتهوم بعد ان ربعته تطلق بخور قسمك وتعزم بعددها وتوكل خدام القسم كما كتبت ثم تجعل ارصادك على اربعة اركان على الدفينة بعد عشرة امتار أو سبعة أو خمسة أو ثلاتة وبعد تشرع في الحفر

التربيع الأول

اكتب قوله تعالي
انه تنزيل من رب العالمين نزل به الروح الامين الي قوله بني اسرائيل تسعين مرة في كاغد ازرق في ساعة عطارد من يوم الاربعاء وطالع الميزان ثم تبخر الكتاب بحصى لبان وتجعله في خرقة من ثوب بنت البكر وتشده تحت جناح الديك الابيض او الافرق او الازرق مصفر الرجلين والمنقار
ثم تطلقه يوم الاثنين قبل طلوع الشمس وانت تقرا عليه سور الشعراء فان يمضي الي الموضع الذي في المال ويضرب علي بجناحه ويحفر برجليه ومنقاره فعلم ان في ذالك المان موضع الدفينه


التربيع الثاني

تكتب هده الاسماء في ورقة وتجعلها في داخل بيضة دجاجة بيضاء بعد ان تخرج ما في داخل البيضة وتسدها بعجين الشعير ويكون بغير ملح وتجعلها في المكان
المتهوم وتعزم عليها حتى تقوم الزوابع من الارض وتكشف لك عن المال في الارض.والبخور قزبرة فقط وعدد العزيمة 100 مرة ويجب ان تحفظها حفظا بليغا حتى لايفسد عملك اثناء القراءة
وصفة العزيمة :
أقسمت عليكم أيها الأرواح الروحانية الموكلين بالأفلاك السبعة بحق اسم الله الذي لا اله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم العلي العظيم الحنان المنان العالم بما كان وبما قد يكون الذي رفع السموات بغيرعمد .ولا معبود سواه تبارك وتعالى الموجود الواحد المعبود خالق الأرواح والرياح والزوابع الذي قهر العباد بالموت والفناء به أقسمت عليكم يا معشر العفاريت البادية والعمارة أن تقوموا بهذه الزوابع الدين يحفرون الأرض السابعة
فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ
انزلوا2 اجب يا سمسمائيل وأنت يا ميكائيل وأنت ياجبرائيل وأنت يا عنيائيل بحق القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير إلا ما انتقمتم على من عصى هذه الأسماء بحق الرب العظيم شانه العلي سلطانه قاطع الجبارين ومبيد الفاسقين والحمد لله على كل حال انزل يا شمهروش وأنت يا أبا يعقوب الأحمر وأنت يا أبا محمد الأبيض وأنت يا ميمون السياف بحق اسم الله العظيم الأعظم أن تبينوا لي ما غاب تحت الأرض بحق الزوابع السبعة وبحق
إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ قَالُوا نَحْنُ أُوْلُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ فَلَمَّا جَاء سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ فَلَمَّا جَاءتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِينَ قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
ان كانت الا صيحة واحدة فادا هم جميع لدينا محضرون.


التربيع الثالت
خد سكين كله من حديد و اكتب في كل وجه منها مثلت الغزالي و هو بطد زهج واح , و بخر بالجاوي و القزبور و عزم عليها بسورة يس إلى آخرها حتى تتحرك الجنوي في يدك و تقوم و تدور يمينا و شمالا حتى تقع على مكان الدفينة فاحفر هناك تجد حاجتك


التربيع الرابع
و هذا التربيع صالح ايضا للكشف عن مكان السحر
تاخد على بركة الله
عود زيتون او صفصاف او النخل يعنى تاخد واحد من هذه الاوصاف اقطع منه مقدار ذراع وزد عليه اربعة اصابع وربعه على اربعة اوجه واكتب على الوجه الاول :
وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
الوجه الثانى :
قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ –
الوجه الثالت :
الا يسجدوا لله الذي .....الى العظيم-
الوجه الرابع :
انطقنا الله الذى انطق كل شىء- مع واذ قتلتم نفسا ......الى تكتمون
وتامر من ياخد العود فى يده وهو واقف وانت واقف ورائه وتعزم بسورة الشمس وتتكرر القراءة والبخور قج فان الذى بيده العود يذهب به الى محل الدفينة او السحر ويقف عليها وينصرع وينطق ويخبرك بما تحتاج له تلك الدفينه او السحر



التربيع الخامس
خد ستة عشر حبة من الحمص الأسود و اكتب على كل واحدة حرف من حروف سلام قولا من رب رحيم س ل ا م ق و ل ا م ن ر ب ر ح ي م , ثم ازرعه فوق الأرض و عزم عليه بسورة الواقعة إلى قوله يصدعون, فانه تراه يطير مثل البرغوث فان كان المكان فارغ فلا يجتمع و يبقى يتحرك مثل البرغوث و إن كان عامرا فانه يجتمع عليه فان كان المكان فارغا و لم يجتمع فاطرح له شيئا من ثيابك مثل العمامة و غيرها فانه يجتمع عليها فخده لوقت الحاجة و في كل عزيمة تقول: اللهم اجمع الحمص على مكان الدفينة من ذهب أو فضة. عند انتهاء العمل آمر الخدام بسورة الملك من قوله: فإذا قضيت الصلوات فانتشروا في الأرض إلى السورة

التربيع السادس

تكتب الخاتم الآتي المثلث باسمه تعالى جامع و تمحيه و رطب فيه القمح و اتركه حتى يشرب و أقدم إلى مكان التهمة و ازرعه فيه و استقبل و القمح وراء ظهرك و عزم سبع مرات ثم التفت إليه تجده مجموعا و هذه هي العزيمة: لو أنزلنا هذا القرآن على جبل إلى آخر السورة فكشفنا عنك غطاءك , اللهم اجمع القمح في موضع الحق بالحق قوله الحق و له الملك, فلا تلتفت حتى تراه مجموعا .
والخاتم كما قلت هو المثلث باسمه تعالى جامع.


والله الموفق.

تقبل مروري .... وسلمت ايديك